Código de Hammurabi

Para que la zona de Mesopotamia funcione bien, los habitantes debían tener un buen control económico, militar y judicial; por lo que debido a la necesidad de crear leyes, el rey de Babilónia creó el Código de Hammurabi, el cual fue grabado en varias estelas de piedras expuestas a los ciudadanos y repartidas por todo el imperio. Está redactado en lengua acadia y grabado con signos cuneiformes. Se aprecian un total de 282 leyes divididas en varios temas:

-Infracciones procesales.
-Estatutos de propiedad.
-Obligaciones y beneficios militares.
-Posesiones y esclavos.
-Préstamos y negocios.
-Sacerdotisas.
-Matrimonio y familia.
-Lesiones.
-Médicos, arquitectos y banqueros.
-Materias agrícolas y ganaderas.
-Salarios y alquileres.

Términos relacionados con la Edad Media:

-Catares: Forman un colectivo social, una herejía. Para poder ser dominada, el papa creó una encrucijada, la cual (al igual que otras) tuvo consecuencias políticas y religiosas. En Muret, por ejemplo,  se produjo una guerra durante el reinado de Pedro II el católico, quien participó y fue derrotado, lo que supuso la pérdida de los derechos feudales sobre Occitania y la imposibilidad de Aragón de expandirse hacia el norte.

-Dictatus papae: Documento redactado por Gregorio VII, en el cual expresa los problemas de la iglesia, menciona la superioridad del papado sobre el emperador, reyes y príncipes.

-Época primitiva cristiana: Período de formación y expansión de la iglesia cristiana.

• Comunidad primitiva de Jerusalem (30-43 d.C): los discípulos de cristo predican la resurrección en un ámbito geográfico que no supera Palestina.
• Época apostólica (43-65 d.C): los discípulos salen de Palestina hacia otras ciudades mediterraneas. Las organizaciones eclesiásticas varían según la situación geográfica y surgen nuevos predicadores.
• Época evangelizadora (65-95 d.C): Se establecen importantes comunidades religiosas en Europa.
• Época de los padres apostólicos (95- 150 d.C): Surgen los primeros textos canónicos.

-Extramuros: Se hace referencia a los edificios y actividades que se realizaban fuera de los muros de la ciudad: monasterios, sector primario...

-Felonía (caer en felonía): Traicionar al señor/ vasallo.

-Feudo: Es el mayor bien inmueble. Es una herramienta de pago que se extendió mucho en la época merovingia y carolingia para pagar la fidelidad de los vasallos. Durante la época carolingia se constituyó un sistema de subordinación que ya estaba implantado a nivel privado (todo hombre debía tener un señor poderoso, y todo señor poderoso era vasallo del soberano). La red de "vassi domici" garantía las lealtades individuales para toda la sociedad.

Los feudos eran tierras, partes de poder, derechos y rendas (parte de las multas de justicia, impuestos...); los cuales estaban formados con la fuerza necesaria para trabajarlos, dando lugar al contrato feudo-vasallático. Los vasallos eran miembros de la pequeña nobleza u otras clases privilegiadas

-Guerras feudales: Formación de ejércitos privados para tener un territorio amplio. Se oprimen a los campesinos, se apropian de la jurisdicción civil y hay un aumento de rendas debido a la minimización de poderes públicos. De aquí derivan los malos usos, en los cuales hay potestad de aplicar violencia sometiendo a los campesinos, entre los cuales destacan (aprobados en Barcelona en 1202 - Jus malectractandi):

• Inestia: señor que expropia bienes a un campesino fallecido que no ha hecho su testamento.
• Eijerquía: señor que expropia bienes a un campesino sin descendencia.
• Cugúcia: impuesto que pagaba la esposa de un campesino si se consideraba culpable de adulterio.
• Arsia: indemnización que el campesino pagaba si se producía un incendio en los bosques del señor.
• Los campesinos estaban obligados a usar las propiedades del señor (molino, horno...) para elaborar productos.

-Iugatio-capitatio: impuesto que afectaba a todos los propietarios libres (grandes o pequeños) y a los atinentes que dependían de un señor.

-Liga Haseática: Comunidad de ciudades que establecen mercados entre ellas, uniéndose en un mercado común y poderoso. También comerciaban con los vecinos nórdicos.

-Milenarismo: Sucesos que se producirán en el fin del mundo, antes del Juicio Final. Según la Biblia,  Jesús gobernaría en un reino de paz durante 1000 años, y luego se acabaría el mundo; de ahí el nombre de dicha corriente.

-Monacato: Significa "persona solitaria", se aplica al estilo de vida ascético dedicado a la religión. Surge en Egipto entre los siglos III-IV d.C. Pueden vivir en solitarios (apartándose de los vínculos sociales) o en una comunidad sometidos a la regla "ora et labora". 

-Señoría (poder señorial): un poder feudal implica una señoría sobre bienes, personas y haciendas; que permitía a un grupo de privilegiados vivir del trabajo de los campesinos. Se estableció un vínculo de dependencia señorial y territorial, además de modalidades de explotación de trabajo. Hay varios subtipos:

• Personal: Encomendamiento de hombres libres, generalmente pequeños cultivadores y potentados, que ofrecían protección y seguridad a cambio de un obsequio. El hombre en cuestión se convertía en cliente.
• Territorial: Los propietarios de tierras ejercían poder  sobre sus dominios de manera indirecta (rendas) o directa (explotación).
• Jurisdiccional o banal: consecuencia del retroceso de poderes públicos como forma de autoridad, y un avance de las formas privadas de poder, también se pierde la noción de los derechos y deberes colectivos, y una confirmación  de los derechos/ privilegios individuales.

-Teoría de las tres órdenes feudales: Según los textos, la sociedad se dividía en varias clases sociales, unas alimentan a otras mientras que otras defienden a las otras; que decae en el siglo XII. Las tres clases principales eran:

• Campesino: Hacían trabajos de mantenimiento, pero no eran una clase social homogénea ni se encontraban en una situación estática. Dentro encontramos los colones libres (de libertad económica pero dependencia jurídica) y los sirvientes.
• Poder: nobles y caballeros (o cualquier autoridad de un castillo). No es una clase homogénea, su situación cambia, posteriormente se ve amenazado por el auge de la burguesía urbana. Sus orígenes son diversos (tradición germánica, tradición romana o aristocracia romana).
• Clero: dispone de su posición jerárquica desde antes del imperio romano. Tiene un estatuto legal propio, incluso antes de la aparición del feudalismo. Sufre grandes transformaciones debido a las órdenes feudales.

-Tiempo clerical: Calendario repetitivo que especifica las estaciones, días del año...

-Tiempo lineal: Inicio-Creación-Fin-Juicio final

-Usatges de Barcelona: Código feudal que establece reglas para la sociedad feudal (como el Jus malectractandi)

-Vila: estructura que servía como residencia y como lugar de producción, dotado con elementos de defensa. Su estructura varía dependiendo de sus funciones (productivas, religiosas...), la cual evoluciona convirtiéndose en un asentamiento medieval o comunidad fortificada.

Secesión romana

La secesión se llevó a cabo en 494 d.C, consistió en el translado de plebeyos romanos hacia levantino ya que Roma iba a ser atacada por los sabinos.

Roma ya era una urbanismo, de sociedad agraria y ganadera en un espacio limitado que se rompe en el 494 d.C, dando lugar a la huida de varios ciudadanos. Se crea el tributo de la plebs (no son magistrados), quienes se encargan de capitanear los negocios entre patricios y plebeyos, patrocinando a los plebeyos y justificando su poder como poder religioso, por eso se dice que es "sacer" (sagrado) y que no se puede atentar contra el. Sus miembros son únicamente plebeyos, por eso, si un patricio quería formar parte, debía ser adoptado por un plebeyo. El tributo de la plebs solo tiene poder en su ciudad.

En 493 surge el "foedus cassianum" y el hecho de recurrir a la "liga latina" para intentar superar la crisis romana, sin embargo, Roma tuvo problemas para entrar en la liga latina ya que fue una ciudad etrusca durante muchos años; esta liga era liderada desde Tusculum, o desde Aricia. También se crea el "Ver Sacrum", en el que eliminaban a la población sobrante (generalmente jóvenes), a quienes expulsaban de la ciudad durante un año.

República romana

Se produce un gran cambio político en la ciudad, a pesar de que la polis siga siendo independiente. Los cambios se producen principalmente en los órganos de gobierno: el rey pierde el poder religioso ya que queda en manos de los sacerdotes, conocidos como "Pontifex maximus" más adelante. Estos poderes se dividen en varias magistraturas:

• Cónsules: Había dos. Duran un año. Son colegiados. Tienen poder militar en el imperium. Se eligen cada 5 años, condicionados por la elección de la "amspicia majora".
• Curules (patricios): Duran desde 509 hasta 263 a.C; se eliminan ya que hay una lucha contra ellos por la igualdad social.
• Dictadura: Dura 6 meses. No es colegiada. Goza del imperium. No la elige la comitia centuriata, sino un cónsul.
• Amspicia majora: Una magistratura cural.
• Censura: Colegiada. Dura 18 meses. No tienen imperium. Son elegidos por la comitia centuriata. Son curules.
• Praetura: Dura un año. Es colegiada. Tiene imperium. Son elegidos por la comitia centuriata. Tienen amspicia majora y son curules.
• Aediles (primero eran dos, luego cuatro): son elegidos cada año. No tienen ni imperio, ni amspicia majora, ni eran curules.
• Quaestor (entre 2 y 20 personas): No tienen imperium, ni amspicia, ni son curules.

Todas las magistraturas eran patricias. En el s.II, hay una crisis y cae el sistema republicano, dando lugar a la aparición del "tribunal de la plebs" (no es una magistratura).

Reformas centurias

El primer rey etrusco de Roma lleva a cabo la urbanización de la ciudad instalando alcantarillado, calles... gracias a la mano de obra esclava obtenida del pater familias, a quien les quita el poder. Además, surge una jerarquía social y una primera división entre plebs (habitantes) y patricios (encargados de todo lo relacionado con la religión, además de evitar revueltas).

Servio Tulio llevó a cabo varias reformas:

-La primera se relaciona con la organización de tribus; primero hace una división en cuatro tribus urbanas y dieciséis rústicas; más adelante llega a dividir la sociedad en 35 tribus así como fue creciendo la población. Se pertenece a una tribu determinada por nacer en ella. No es una división gentilicia, sino geográfica. A partir de esta reforma, surge la comitia tributa en las asambleas, la cul tendria una función administrativa (mientras que la curiata sería religiosa y la centuriata militar).

-La segunda es una reforma centuriata en la que divide a la población en 193 centurias, con un voto para cada una. La comitia centuratia es la más poderosa ya que está relacionada con el ejército. Es timocrática (reforma de gobierno en la que los más ricos tienen el poder). En esta reforma, hay una división en cinco clases de 80, 20, 20, 30 y 5 centurias ordenadas respectivamente de quienes tienen más poder adquisitivo a quienes menos. A esta división, también hay que sumar las 18 centurias relacionadas con el ejército (18 votos para la caballería), la cual se divide en dos subtipos: los que son más ricos y por lo tanto tienen sus propios caballos, y "equo público", a quienes el estado presta caballos con la condición de que los mantengan. Respecto a los más ricos, pertenecen a la primera y segunda clase, y al pagarse y mantener sus caballos, pertenecen a la infantería pesada; mientras que los restantes pertenecen a la caballería ligera.

Imperio medio de Egipto

El período medio de Egipto equivale a la época feudal, es la época de los faraones-pastores (reciben este nombre por ser buenos administradores), en quienes se centraliza el poder. La comunicación interna y externa es buena, sobretodo en cuanto a comercio, lo cual lleva a un aumento de población procedente de territorios extranjeros con los que Egipto tenía contacto, aunque solo les permitían la entrada a gente cualificada. Entre estos extranjeros, destacan los hicsos; administradores, ingenieros... generalmente ricos; los cuales construyeron nuevos marcos de poder y cambiaron las estructuras de poder, es decir que fue una invasión no-violenta.

En este período, se simplifica el alfabeto egipcio debido a las transacciones comerciales y a las tareas administrativas; además, se construyen nuevas vías para el comercio interno y externo, como es el caso de una vía que se construyó en el desnivel Wadi Hammanmat, que va desde el Nilo hasta el Mar Rojo. También se crea la Vía Madis, que va desde el delta del Nilo hasta Mesopotamia. La construcción de múltiples vías indica que este período fue una etapa de desarrollo técnico y comercial.

En este período, destacó Mametón, un sacerdote egipcio al que le encargaron que escriba la historia de Egipto. Él la dividió el 30 dinastías, y se centra en la historia de los hicsos, describiéndolos como hasiánicos (término despectivo), explica que conquistaron Egipto de forma violenta (a pesar de que lo hicieron pacíficamente, es decir, implantando su cultura sin llegar a desarrollar conflictos bélicos), con el objetivo de ser faraones-pastores, aunque no llegaron a conseguirlo.

Flavio Josefo fue otro historiador, pero del siglo I d.C, quien también mencionó a los hicsos en sus obras, dividiéndolos en mayores y menores.

El Mito del pañuelo -- Egipto

Los egipcios creen que todo giraba alrededor de Maat (imagen superior), el orden; en el cual encuentran la belleza de forma ordenada (estaciones, partes del día...). Este hecho, lo representan mediante el Mito del Pañuelo:

Si agarramos un puñado de arena y lo arrojamos sobre una mesa, la arena queda esparcida y desordenada; sin embargo, si la arrojamos sobre un pañuelo cuadrado y sostenemos el pañuelo juntando sus cuatro puntas con una mano, todo está en orden. Maat representa al pañuelo y Ra quien lo sostiene.

Ra mantiene el orden sobre la tierra (por eso, los faraones llevan su nombre y se encargan de la administración). Los faraones utilizan los templos para rezar (los egipcios rezan por el orden), y permitir que los mercaderes dejen sus mercancías (progreso económico).

Características territoriales de Roma: Inicio del imperio romano

La ciudad de roma era originalmente un conjunto de aldeas. La región en sí se crea en el Lacio, una región de la península itálica pegada a la gran sierra que divide la península, llegando a ocupar 2000 km2 y dividiéndose en dos tipos de zonas:

• Montañosa: Donde hay varios volcanes importantes, dando lugar a tierras casi estériles, por lo que no se podía cultivar; sin embargo era rica en ganadería. Allí se encontraban las dos ciudades principales: Tusculm (a 60m de altura) y Alba Longa (a 426m de altura).

• Plana: Zona pobre en varios aspectos.

Los invasores intentaban acceder a Roma a través de las afueras de dicha ciudad (destaca Fidenae) o por Etrusia.

Cicerón describe la Roma primitiva como un territorio con numerosas colinas de piedras volcánicas fáciles de trabajar, las cuales se usaron para construir una gran muralla en Roma.

En el 735 a.C desaparecen los reyes latinos y surgen mitos acerca del origen de Roma, creados probablemente por los etruscos; como el mito de Eneas o Rómulo y Remo.

Etapas de la historia del Antiguo Egipto

No se sabe con exactitud en que año se inicia la historia del Antiguo Egipto, sin embargo se considera finalizada el 31a.C con la victoria del Imperio Romano en la Batalla de Actium. La historia de Egipto se divide en varias etapas:

-Dinastía 0 con el faraón Menes, quien unifica bajo su cetro las tribus de Egipto (de manera violenta). Este faraón también era conocido como Narmer.



-Etapa Tinita: Las dos primeras dinastías empiezan a consolidar un gobierno. Esta etapa también destaca debido a que se construyen los primeros nilómetros.



-Imperio antiguo: Egipto ya se considera país y se construyen las primeras pirámides. El comercio tiene una gran importancia, además, empiezan a comerciar con los griegos para poder obtener cobre de Chipre, entre otros productos. Debido al gran desarrollo económico, se crearon nuevas formas de subgobierno que controlen la economía y las dinastías locales.



-1º período intermedio: Equivale a la época feudal. Se pagan impuestos para poder cruzar las fronteras internas, las cuales se rompen debido al empobrecimiento de la población provocado por dichos impuestos. Este hecho da paso al siguiente período.

-Imperio Medio: Es época de los "Faraones-pastores". El poder se centraliza, la comunicación interna y externa es buena (sobretodo en cuanto a comercio), aumenta la población en Egipto procedente de territorios extranjeros con los que tenían contacto (únicamente con aquellos cualificados); y a partir de ahí surgen los "hycsos", quienes el controlar la administración y la política, invadieron el país pacíficamente (a través de influencias) y cambiaron las estructuras.


-Imperio nuevo de Egipto (etapa de los "Faraones-Reyes"): Destaca Akenatón (marido de Nefertiti), quien centraba esta religión politeista en un solo diós, el dios del sol. Los gobernantes crean dinastías locales que provocan una separación.



-3º Período intermedio: Egipto se reunifica nuevamente.

-Época Saíta: País gobernado por los Sais.

Diferencias entre historia e historiografia

La historia es un proceso de reconstrucción, basado en datos, objetos y criterios, los cuales han evolucionado a lo largo del tiempo. Dentro de la historia encontramos etnología, mentalidades... La historia es diferente en cada región, ya que cada región tiene su propio pasado, en ocasiones relacionado con otras regiones; pero también porque cada región narra la historia de manera distinta (por ejemplo, en España, cuando Franco estaba en el poder, en los libros se alababa a Franco y se despreciaban a sus enemigos; mientras que actualmente ya no se alaba ni se desprecia a nadie en los libros, sino que se da a conocer lo que hicieron. Cosa que también ha sucedido en varios países durante las dictaduras). La historia es una disciplina con metodología científica integrada en el marco de ciencias sociales.

La historiografía, sin embargo, es un conjunto de obras que se refieren a una determinada postura. Por ejemplo, si hablamos de la historiografía de las Islas Baleares,, hablamos del reparto de las obras y fuentes que hablan de dicha región. La historiografía nos narra la historia pero desde el punto de vista de un autor.