Teoría Clásica (Corrientes neoevolucionistas)

La Teoría Clásica pretende reconciliar la Hipótesis del Oasis (propuesta por Childe) y la Hipótesis de las Zonas Nucleares (propuesta por Braidwood). Defiende que hay una revolución neolítica llevada a cabo debido a la evolución tecnológica de las sociedades, cosa que ha dado lugar a la mejora de las condiciones de vida. La agricultura y la ganadería representan un modo superior de vida. Se habla de domesticación como cambio tecnológico y adaptación ecológica, por lo que la domesticación también iría fuertemente unido a la base de la evolución de las sociedades neolíticas.

A raíz de esto, han surgido dos tipos de críticas:

1. Externas (inicio de investigaciones empíricas): El proceso de neolitización es un proceso complejo y del que se necesitaría ampliar datos. Hay nuevas técnicas arqueológicas que se desarrollan posteriormente dando lugar a avances en estudios etnológicos que defienden que la agricultura no es un modo superior de vida a la caza-recolección.
2. Internas: objeciones contra la concepción idealista y determinista del proceso.

En este teoría, los autores intentan basarse en las ideas de Childe pero a través de datos empíricos. Asocian la revolución neolítica con la evolución tecnológica. Respecto a la adopción de la agricultura y la ganadería, se llevaría a cabo de forma natural, como un proceso evolutivo hacia el progreso. Se resta importancia a la idea de Childe y se plantean como una adaptación ecológica a partir del cambio climático; pero no se defiende la idea de que hay tres fases (cambio, influencia y evolución), como defiende Childe. Por otra parte, cabe a destacar que no se tratan todos los procesos que han investigado Childe y Braidwood.